Archivos por Etiqueta: Antropología de la Educación

ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN: LA ESPECIE EDUCABLE

Literatura y libros sobre antropología de la educación.

Este es el texto de la semana del campo de la educación, que incorpora conceptos en perspectivas que se ubican en la Filosofía de la Educación y la Antropología de la Educación. Del 2018, también válido para la formación del profesorado según las autoras, y para cualquier persona interesada en el hecho de educar para “ser”.

De izquierda a derecha María García Amilburu profesora de la Facultad de Educación, UNED; Aurora Bernal Martínez de Soria profesora de la Facultad de Educación y Psicología, Universidad de Navarra; y María Rosario González Martín profesora de la Facultad de Educación, Centro de Formación del Profesorado, Universidad Complutense de Madrid.

Os dejo su propio resumen, un enlace donde se puede conseguir, y como en este caso hay un audio donde las propias autoras explican las cuestiones fundamentales del libro, pues me ahorro la reseña.

Leer Más

UNA APUESTA POR LA CULTURA: EL APRENDIZAJE SITUADO | ARTÍCULO

Subo este artículo de Diana Sagástegui para ampliar información sobre el “aprendizaje situado” y su poder conceptual, así como su validez empírica y aplicación metodológica desde los espacios escolares. Este es el artículo de la semana de utilidad para la Antropología de la Educación y de la Escuela, así como para otras disciplinas relacionadas con la educación y la escuela.

Según Sagástegui “el aprendizaje situado, al concebir la actividad en contexto como el factor clave de todo aprendizaje, ubica a la educación como parte integrante e indisociable de las diversas prácticas de la vida cotidiana”.

Básicamente lo que quiere decir esto es que, formar parte de la práctica cotidiana dentro de un campo cualquiera de conocimiento (panadería, física, equinoterapia…), supone adquirir un rol dentro de esa comunidad de práctica, así como los problemas cotidianos susceptibles de resolución tanto individual como grupal que aparecen al asumir las reglas del mismo. Esto es un proceso de aprendizaje donde el individuo debe hallar respuestas, obtener conocimientos que aplica y reproduce continuamente, y que están ajustados a las necesidades de ese espacio y del rol que se ocupa. De modo que la retroalimentación entre conocimiento y aplicación práctica del mismo resulta en una consolidación funcional de los aprendizajes más relevantes para ese campo de conocimiento.

El aprendizaje situado es una teoría del aprendizaje social, y en artículos como en el de Diana Sagástegui se impulsan los criterios que lo definen para crear idearios de aplicación como desde los entornos escolares, donde habitualmente se reproduce, simplemente, la cultura escolar, sin incorporar en los aprendizajes este tipo de situaciones “reales” donde los humanos reproducen su acción social en espacios laborales de manera cotidiana. La escuela desde este punto de vista produce y reproduce una atmósfera de contenidos que aparecen y desaparecen de la memoria al no ponerlos en práctica en sus espacios de práctica cotidiana. En la escuela se da forma a una “cultura artificial” en el sentido de querer reproducir conocimientos que se alejan de su práctica cotidiana espacio-temporal.

También lo subiré al apartado de la página de literatura sobre Antropología de la Educación y de la Escuela, donde también está el artículo de Lave y Wenger que da forma al concepto de “Aprendizaje situado”. Aquí: https://actividadantropologica.com/antropologia-de-la-educacion-y-de-la-escuela/

PANORÁMICA DE LA ANTROPOLOGÍA DE LA EDUCACIÓN EN ESPAÑA: ESTADO DE LA CUESTIÓN Y RECURSOS BIBLIOGRÁFICOS | ARTÍCULO

Pues este es el material sobre Antropología de la Educación de la semana, de María Isabel Jociles.

Principalmente hace una reconstrucción de la historia de la antropología de la educación en España, aunque no con un propósito de reconstrucción histórica per se, sino que le da forma a los principales trabajos que aparecieron en España sobre Antropología de la Educación, y cómo se fue consolidando en base a distintas tesis doctorales en los años noventa, y a los enfoques que se han ido consolidando, así como los principales objetos de estudio, como pueden ser las minorías étnicas o la transmisión de la cultura. No es un recorrido histórico muy amplio, y considero que el propósito es en mayor medida ubicar la disciplina en estos menesteres de la educación.

Esto no es todo, al final del texto aporta una cantidad de recursos bibliográficos impresionante, algo así como un repositorio de los trabajos con peso que se han realizado desde esta subdisciplina de la Antropología Social y Cultural. A partir de este texto te puedes desplazar por donde quieras, meterte en la madriguera de las bibliografías para hallar lo que más te interese. Si buscas material relacionado con migración y escuela, lo tienes; si buscas aspectos de la multiculturalidad o interculturalidad en la educación reglada, lo encuentras; si quieres buscar material etnográfico sobre una minoría étnica concreta, ahí está; y muchísimo más. Aunque tenga ya unos añitos es muy buen instrumento este texto.

JOHN OGBU Y LA SITUACIÓN ESCOLAR DEL ALUMNADO DE MINORÍAS ÉTNICAS: EL MODELO EXPLICATIVO ECOLÓGICO-CULTURAL

Bien, aquí os dejo (al final) el texto de Antropología de la Educación de la semana. El modelo ecológico-cultural para dar respuesta a las diferencias entre los resultados académicos de distintas minorías investigadas.

John Uzo Ogbu fue un antropólogo y profesor nigeriano-estadounidense conocido por sus teorías sobre fenómenos observados que involucran raza e inteligencia, especialmente cómo las diferencias raciales y étnicas se desarrollaron en el logro educativo y económico.

Bajo mi punto de vista el principal potencial de este texto es su capacidad para la refutabilidad. Sí, sí, este texto, que ya tiene sus años, parte de las investigaciones del antropólogo John Ogbu sobre los malos y buenos resultados de según qué minorías étnicas en Estados Unidos y su multifactorialidad causal. Como dice Silvia Carrasco y José Eugenio en su entradilla, es un texto que no se utiliza en el campo de la educación, cuando tira por tierra diversas conclusiones de la pedagogía sobre el fracaso y el abandono escolar por ejemplo, o las causas de estas cuestiones achacadas por ejemplo a los choques culturales o problemas con el lenguaje, de entre otras cuestiones.

Es impresionante observar en 2021 en todo tipo de jornadas, conferencias, reuniones, charlas, simposios, opiniones de la docencia, que se siguen orientando los problemas y las respuestas de la escuela a estos, de forma equivocada según demostraciones de investigaciones y evidencia empírica extrapolable internacionalmente como la de Ogbu.

Leer Más

APRENDIZAJE SITUADO. Participación periférica legítima

Más material descargable sobre educación y escuela desde un punto de vista antropológico.

En esta ocasión se trata de una teoría del aprendizaje, de Jean Lave y Etienne Wenger. Es un texto de unas 50 páginas que me parece de una relevancia exquisita para entender cómo los individuos novatos obtienen sus aprendizajes más significativos a través de “comunidades de práctica” dentro de la relación de aprendices-maestros y aprendices-aprendices, en la propia reproducción de las prácticas relativas a los aprendizajes de un campo concreto.

El texto es muy potente gracias a que incorpora bastante material etnográfico que ilustra la teoría con los propios ejemplos de las realidades empíricas donde se incorporan.

También tiene un gran potencial para tirar por tierra algunas de las facetas tal vez limitadas desde mi punto de vista de la pedagogía aplicada en los entornos escolares, donde las formas de enseñanza favorecen exclusivamente la reproducción de la propia escuela y sus “entornos de enseñanza”, que se distancian significativamente de los “entornos de aprendizaje” a los que se refieren Lave y Wenger que aglutinan los aprendizajes en la propia participación de los procesos de reproducción de las prácticas concretas.

Os pego un fragmento muy ilustrativo y os dejo el archivo descargable:

Leer Más
« Entradas Anteriores