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LOS INUIT, ANTROPOLOGÍA DEL ÁRTICO (PODCAST)

Me animo con otro podcast visto el interés del anterior.

En esta ocasión, de la mano de “La fabrica de la ciencia” os dejo aquí la entrevista que han realizado con este antropólogo y viajero polar sobre los inhóspitos territorios habitados por estos grupos humanos a los que dedica su trabajo antropológico.

El tío es un crack. No se identifica como aventurero aunque todo apunta hacia esa identidad romántica y tal vez estereotipada del antropólogo explorador que se adentra en las profundidades de un territorio desconocido. En fin, mejor escucharle a él a riesgo de que yo no le haga justicia.

El resumen: Hoy el equipo de la Fábrica ha viajado a la isla de Groenlandia para estudiar al maravilloso pueblo Inuit. Y nuestro guía de excepción ha sido nada más u nada menos que Francesc Bailón Trueba. Licenciado en Antropología Cultural por la Universitat de Barcelona. Especializado en la cultura inuit y desde 1997 que se dedica al estudio e investigación de las comunidades indígenas del Ártico.

Que lo disfrutéis.

Más info sobre el podcast concreto: https://www.ivoox.com/estudio-pueblos-humanidad-los-audios-mp3_rf_53278632_1.html

Por aquí os dejo en enlace al Ivoox del canal de LFDLC: https://www.ivoox.com/podcast-fabrica-ciencia-lfdlc_sq_f1100722_2.html

MESOPOTAMIA: LOS ORÍGENES DE LA CIVILIZACIÓN

Ya he subido en algunas ocasiones vídeos de “Pero eso es otra Historia”. Me parece una gran forma, ilustrativa y entretenida de tomar perspectiva de algunas etapas de la historia de la humanidad. Seguro que algunos expertos en la historia de estos períodos le pueden sacar peros y matices. Igualmente me parece un gran trabajo sobre todo para coger contexto.

Voy a poner la serie completa que tiene de Mesopotamia, son 6 breves vídeos para acompañarte en el desayuno, almuerzo, autobús, merienda, W.C., escaquearte un rato del trabajo, o cuando gustes. Tiene más vídeos sobre otras épocas aquí: https://www.youtube.com/watch?v=NR9MNwQeIHA

Por cierto, sobre el tema del origen de la escritura que toca en este primero, he recordado un libro que proporciona una gran aportación al respecto. “La domestiación del pensamiento salvaje”, de Jack Goody. Lo he buscado y pensaba que estaba abierto al público y de manera gratuita, pero al parecer no, os podré igual algún enlace para la persona a la que le interese.

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VIOLENCIA EN EL NEOLÍTICO

Os dejo por aquí el resumen del programa…

“Solemos imaginar la Prehistoria como una etapa pacífica, de simbiosis y armonía entre el Ser Humano y la Naturaleza. Sin embargo, durante las últimas décadas varios descubrimientos nos están mostrando que la violencia estaba presente y en ocasiones de forma cruda y reiterada. La arqueología de la cueva de Els Trocs y el Arte Levantino nos aportan numerosos datos sobre la violencia en el Neolítico”.

Participan: Íñigo García Martínez de Lagrán profesor del Departamento de Prehistoria y Arqueología, UNED Manuel Ángel Rojo Guerra catedrático de Prehistoria, Universidad de Valladolid Esther López Montalvo científica titular del CNRS, laboratorio TRACES de Toulouse (Francia) Clara Gómez Sánchez redactora – locutora, CEMAV, UNED.

Bueno, lo de imaginar la Prehistoria como una etapa pacífica, no se yo… Desde prácticas caníbales, guerras territoriales o el exterminio de otras especies animales allí por donde pasaban en su expansión por el globo terráqueo…

En ocasiones pienso “qué excitante sería poder viajar al pasado y vivir en un grupo humano de la prehistoria”. En un contexto de supervivencia extrema, cada hallazgo es importante para tu grupo, cada pista o descubrimiento sobre los patrones de otros grupos rivales o con los que luchar por el ecosistema puede suponer la diferencia entre prevalecer o desaparecer. Construir un arma nueva, idear una emboscada…

Luego pienso en la carnicería que sería todo aquello y se me quitan las ganas. Recibir un flechazo o un buen corte de lanza y quedarte ahí tirado hasta morir de dolor totalmente reventado. Moler a palos a otra persona hasta triturarle el cráneo, OMG. En fin, el neolítico fue un moridero humano.

Sobre los restos arqueológicos de la cueva de Els Trocs a los que se refiere, por aquí puse un post relacionado: https://actividadantropologica.com/2021/01/14/la-trashumancia-es-un-fenomeno-economico-y-social-previo-a-la-edad-media/

Saludos

LA TRASHUMANCIA ES UN FENÓMENO ECONÓMICO Y SOCIAL PREVIO A LA EDAD MEDIA

Los últimos descubrimientos arqueológicos datan estos procesos de pastoreo como actividad económica ya hace 7.500 años gracias a los restos de la cueva de Els Trocs, en Huesca. De modo que el pastoreo como función económica, social, y como patrón de valor de cambio ya no es propio de la Edad Media.

Hasta el momento, los primeros pastores trashumantes registrados.

Detalle del proceso de excavación en la cueva. Lecho original del fondo de la misma con alta concentración de restos humanos, animales y cerámica. / IH-CSIC

Continúa leyendo esta interesante noticia en su fuente original: https://www.csic.es/es/actualidad-del-csic/la-cueva-de-els-trocs-en-huesca-fue-ocupada-por-los-primeros-pastores

Por cierto, un grupo actual que sigue realizando períodos de pastoreo trashumante son los Samis del Reno, en la zona de Finnmark (Noruega). Es interesante conocer los cambios en sus estructuras grupales una vez que los lapones entraron dentro del estado de Bienestar noruego.

Bronislaw Malinowski : El adiós a la antropología de sillón

Bronislaw Malinowski en las Islas Trobriand

Exploración del contexto Malinowskiano por parte de “Antropóloga Rebelde”:

https://www.facebook.com/antropologarebelde

https://www.instagram.com/antropologarebelde/?hl=es

http://www.antropologarebelde.com

Para mí la repercusión de Malinowski y el “trabajo de campo” en la Antropología es equivalente a la de Darwin y la “selección natural” en el naturalismo y la biología.

La introducción del trabajo de campo en los estudios antropológicos es lo más parecido a recibir un puñetazo en la cara para el que era antropólogo de sillón. Hoy en día es impensable realizar una investigación etnográfica sin trabajo de campo. Inherentemente su metodología le restó valor a la Antropología de sillón, que producía datos y literatura en base a una realidad centrada en los registros de textos y en muchos casos el análisis comparativo. Ojo, que se realizaron trabajos muy “capaces” y de una calidad impresionante. Sin embargo, la Antropología sin trabajo de campo se queda en nada bajo mi punto de vista. Es su mayor fortaleza como disciplina. La realidad de un grupo es la producida por ellos mismos.

Por lo que Malinowski consideró que para conocer la realidad de un grupo, es imprescindible hacerlo desde dentro del mismo. Qué narices, Malinowski es la Antropología. La Antropología le debe a Bronislaw una buena parte de su carácter científico.

Os dejo aquí también este breve texto que escribí sobre el inolvidable fragmento de la Introducción de su legendario “Los Argonautas del Pacífico Occidental”.

https://actividadantropologica.com/2020/10/04/documental-malinowski-y-las-islas-trobriand/

El vídeo tras el salto…

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