Archivos en la Categoría: Antropología

OGU NDEM: LA GUERRA DE LAS MUJERES IGBO

Si no tenéis el acceso a mayores de 18 os vinculará a Youtube para que lo introduzcáis.

¿POR QUÉ ÁFRICA ES TAN POBRE? Crítica hacia algunas perspectivas reducionistas que proliferan

Un seguidor de la página me envió este vídeo donde se habla de una manera muy categorial de los motivos concretos de la pobreza en los países de África. Según me comenta, hay una proliferación de vídeos que proporcionan motivos “exactos” de las causas de estas cuestiones africanas. En ocasiones también ofrecen recetas claras para solucionar la situación.

Me ha parecido interesante echarle un vistazo y hacer algún comentario desde un punto de vista antropológico. A saber, lo mismo me da por hacer hasta una serie comentando los vídeos que me vayan enviando o que vaya encontrando por la red que guarden relación con estas experiencias económicas y políticas de la vida humana y las categorías de pobreza, desarrollo, bienestar, etc.

El vídeo de hoy es este…

En los primeros minutos ya se puede sacar en claro una postura ideológica del periodista que, a mi parecer, contiene cierto peligro. Digo peligro porque verdaderamente, cuando una persona con cierta elocuencia y unas buenas competencias comunicativas como las de este hombre se introducen en el universo de las realidades de contextos como los africanos, incluyendo una buena carga de sesgos que hacen “atractivo” el discurso para alimentar los ideales de múltiples oyentes, acaban por hacer muy creíble la falacia.

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EL PLACER DE ADMIRAR | CRISTINA BERNIS | PODCAST

Cristina Bernis y Juan Luis Arsuaga en “El placer de admirar”.

Qué interesante es el universo el de la Antropología Biosocial. Entender la biología humana dentro de los contextos culturales y sociales para entender su evolución hoy en día es un marco imprescindible.

Me resulta un poco curioso, aunque es tan solo una irrelevante apreciación personal, que en “El placer de admirar”, el objeto de admiración, teniendo en cuenta que cada cuál puede admirar a quién le venga en gana, es siempre una persona con formación universitaria, con éxito en su campo, y con múltiples manifestaciones intelectuales publicadas o de repercusión pública. Lo dicho, que Arsuaga admire públicamente a quien le de la real gana; igualmente el programa va más enfocado a las “personalidades” según se ha estado consolidando.

Como se emite en un espacio público y “de todos”, hecho en falta que entren dentro de la categoría de “admirables” otro tipo de perfiles sociológicos que desempeñen roles distintos dentro de nuestra sociedad, para que no se quede en un “El placer de admirar a los académicos”, y en una representación más del círculo selecto de la academia explicando sus, indudablemente, increíbles proyectos y conocimientos.

Lo sé, son mis sesgos y prejuicios. Un saludo y que disfrutéis del podcast.

Catedrática de Antropología Biológica en la Universidad Autónoma de Madrid. Su investigación, desarrollada siempre con perspectiva de género, se ha centrado en comprender cómo factores ambientales, socioeconómicos y culturales, moldean la expresión de los procesos biológicos, con especial referencia a la reproducción, y al estado de salud a lo largo del ciclo vital. Unas 200 publicaciones ilustran sus resultados en poblaciones de Marruecos, Ecuador y España (nativas e inmigrantes). Consciente de la importancia de transmitir a la sociedad los resultados de la investigación, está comprometida en la actualidad en fomentar divulgación de calidad, a través de la Asociación para el Estudio de la Ecología Humana y de la herramienta virtual Museo Virtual de Ecología Humana http://museoecologiahumana.org/

Y OTRAS CUANTAS PÍLDORAS ANTROPOLÓGICAS | ÁNGEL DÍAZ DE RADA

Píldoras antropológicas, por Ángel Díaz de Rada.

En referencia a la primera, “Educación escolar”, he de decir que es maravilloso explorar el universo de los “conocimientos adquiridos” y su aplicabilidad como forma de valorar la importancia y el significado de los mismos para ser reproducidos en los contextos socioculturales de los alumnos; una importancia y un significado nulo, en su gran mayoría.

No lo digo como opinión, aunque también, lo señalo porque habitualmente le pregunto a los jóvenes “qué es lo que utilizan”, en casa o con los amigos, de todo lo que aprenden en la escuela a nivel teórico. Rara vez saben lo que contestar. Alguno dice que está bien leer y escribir, y aprender algo de matemáticas para que no te engañen en las tiendas (literal). Esta es la aplicabilidad que me suelo encontrar entre los jóvenes. Por supuesto que habrá aplicaciones inconscientes.

Cuando le pregunto a los profesionales de los centros, o a madres y padres, tampoco saben muy bien qué decir. Los profesionales, irónicamente, también suelen comentar que tienen que tener una base principal en matemáticas y lenguaje que les permita abrir ese campo de conocimiento a nivel cognitivo, como engranaje del mundo que nos rodea. Aquí lo compro. Ahora bien, si nosecuantísimos años de escuela sirven únicamente para algo que se puede conseguir en poco tiempo a nivel básico (como “engranaje”), e incluso en casa con cierta dedicación, la escuela se convierte en un guardería y en un buen espacio de socialización y, por el camino, un lugar donde esforzarse por aprender cosas inaplicables en el momento y en el lugar, y que con suerte, como dice Díaz de Rada, tal vez apliquen años después, cuando probablemente ya se hayan olvidado.

Es muy curioso que el catálogo de cosas que la institución escolar considera importantes y evaluables son las que no se aplican, teniendo un universo de socialización ilimitado que observar, y donde tal vez intervenir y aportar rutinas y habilidades beneficiosas para el conjunto de criaturas que por allí rondan, en un par de horas diarias, más que suficientes. Tal vez la educación escolar sea un producto de nuestro modelo de producción, que impide en buena medida la educación familiar.

En fin, os dejo con las píldoras.

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COGNICIÓN SITUADA Y ESTRATEGIAS PARA EL APRENDIZAJE SIGNIFICATIVO | ARTÍCULO

Cognición situada, de Díaz Barriga Arceo, Frida.

Otro artículo de interés para la Antropología de la Educación y de la Escuela, y para cualquier otro profesional con inquietudes en los modelos de aprendizaje situado. En este caso Díaz Barriga nos introduce en la “cognición situada” y los aprendizajes en contextos escolares. Otro apoyo más para el concepto de aprendizaje situado y la participación periférica legítima de Étienne Wenger y Jean Lave.

La mejor explicación del contenido de este texto es, a mi parecer, el siguiente fragmento. Luego os dejo el archivo con el artículo completo:

Los teóricos de la cognición situada parten de una fuerte crítica a la manera cómo la institución escolar intenta promover el aprendizaje. En particular, cuestionan la forma en que se enseñan aprendizajes declarativos abstractos y
descontextualizados, conocimientos inertes, poco útiles y escasamente motivantes, de relevancia social limitada (Díaz Barriga y Hernández, 2002). Es decir, en las escuelas se privilegian las prácticas educativas sucedáneas o artificiales, en las cuales se manifiesta una ruptura entre el saber qué (know what) y el saber cómo (know how), y donde el conocimiento se trata como si fuera neutral, ajeno, autosuficiente e independiente de las situaciones de la vida real o de las prácticas sociales de la cultura a la que se pertenece. Esta forma de enseñar se traduce en aprendizajes poco significativos, es decir, carentes de significado, sentido y aplicabilidad, y en la incapacidad de los alumnos por transferir y generalizar lo que aprenden.

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