Archivos por Etiqueta: Cultura

DEFINICIONES Y CONCEPTOS DE CULTURA 8 | CLIFFORD GEERTZ

Definición de cultura del antropólogo estadounidense Clifford Geertz en 1973:

Como en otras ocasiones, voy a señalar brevemente para qué sirve un concepto de cultura a nivel metodológico a un antropólogo que pretende observar y registrar cosas en un lugar concreto.

Leer Más

DEFINICIONES Y CONCEPTOS DE CULTURA 6 Y 7: RADCLIFFE-BROWN Y LA RAE

Hoy por partida doble voy a explorar por encima estas dos definiciones de cultura para ver cómo influyen a un antropólogo a la hora de realizar trabajo de campo.

En primer lugar, en el concepto de cultura de Radcliffe-Brown hay un aspecto que me gusta, asegura que existen realmente estas redes de relaciones. De tal modo, si existen, son observables. Sin embargo, explica que esa red de relaciones dan forma a una estructura social, y ahí no estoy de acuerdo.

Leer Más

DEFINICIONES Y CONCEPTOS DE CULTURA 5: EDWARD BURNETT TYLOR

Esta es la mítica definición de Tylor, creo que la más consolidada durante décadas.

Tiene ese enfoque de “quimera”, como si la cultura se pudiese fraccionar en partes dentro de un todo global. Esto, por ejemplo, puede (y pudo) permitir al antropólogo salir al campo, localizar a un grupo, llevar un listado de items dentro de cada una de estas fracciones de las que habla (creencias, artes, leyes, costumbres, etc.), y ponerse a observarlos y registrarlos de manera independiente, con cuyo resultado se pudiese “catalogar” una “cultura o civilización” de una manera u otra, analizando parecidos y diferencias en un análisis comparativo.

Leer Más

Carmelo Lisón Tolosana. Una vocación antropológica

Recordemos que el gran antropólogo Carmelo Lisón falleció este año dejando un impresionante legado para la disciplina.

Este texto es de Ricardo Sanmartín Arce para “Revista de Antropología Social” (Catedrático de Antropología Social. Real Academia de CC. Morales y Políticas).

Cubierta de Revista de Antropología Social Vol. 29, Núm. 2 (2020) Procesos de movilización y demandas colectivas: aproximaciones desde la antropología política

Resumen. Carmelo Lisón, fundador de la Revista de Antropología Social (RAS), fue también el fundador del Departamento de Antropología Social de la Universidad Complutense de Madrid. Dio a la Antropología española un perfil británico. Con ello, modernizó la Antropología Social en España. Su investigación doctoral en su comunidad de origen en los sesenta, así como su largo trabajo de campo por toda Galicia (1964-1975), yendo y viniendo una y otra vez durante el XX y el XXI, le otorgaron una gran experiencia etnográfica. Probablemente, sus registros etnográficos sean los más amplios sobre una tradición cultural europea. Desde la ecología a la mentalidad y las creencias, y desde las instituciones y estructura social a la enfermedad, los valores culturales, el ritual y los mitos, Lisón ha estudiado la cultura humana como un ambiguo sistema simbólico-semántico siempre inmerso en el hacerse de la historia colectiva. Su antropología interpretativa procede de su propia experiencia etnográfica con la gente en el campo, a modo de una larga conversación, en la línea de Gadamer, Benedict, Hume, Vico, Cassirer, Needham, Evans-Pritchard, Douglas y Lienhardt, entre otros.Palabras clave: cultura; símbolo; ritual; creencia; valor; trabajo de campo.

Link al PDF: https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/71661/4564456554578

Link a la página de la revista: https://revistas.ucm.es/index.php/RASO/article/view/71661

DEFINICIONES Y CONCEPTOS DE CULTURA 4: RAYMOND FIRTH

foto de Raymond Firth y su concepto de cultura
Raymond Firth

Qué interesante es ese concepto de “significado”. Es decir, cuando Raymond Firth habla de la cultura como una diversidad de reglas, comportamientos y creencias, a lo que le da énfasis es al significado o significados de las mismas para las personas que las utilizan, por lo que creo que le está atribuyendo un orden de lo correcto y lo incorrecto a este concepto de cultura basado en estas reglas, comportamientos y creencias.

De modo que le introduce a la cultura un elemento moral, que a su vez es tanto relativo a cada grupo (o a cada tipo de sociedad, tal y como indica), como universal en su principal estructura . Es un concepto bastante profundo bajo mi punto de vista. Esta definición no da puntada sin hilo.

« Entradas Anteriores